보름달이 뜨면 마녀와 늑대인간을 떠올렸을 서양인과는 달리, 우리는 달 토끼를 상상하며 달을 닮은 둥근 음식을 만들고 나눴다. 덜 굶었고, 더 베풀었을 수확의 계절, 가을의 밤에 보름달을 올려다보는 여유를 누렸을 것이다. 여유를 가지고 무엇을 즐거이 본다는 것, 그것이 감상(鑑賞)이다.
지금 울산광역시의 모태가 되는 행정구역인데, 위 지역이 울산시로 승격되면서 잔여 지역인 울산군은 울주군으로 개칭되었다. 울산시 지역에는 세 개의 출장소가 설치되었으며 구 방어진읍 지역에는 방어진출장소를, 구 대현면 지역에는 장생포출장소를, 구 하상면 지역에는 병영출장소를 설치하였다. 그리고 1963년 11월 1일에는 구 울산읍 지역에 중앙출장소를 설치하였고, 1972년 7월 1일 울산시의 53개 법정동을 31개 행정동으로 개편해 행정의 편의를 도모했다. 1592년 4월 14일, 일본군이 부산진을 공격하면서 임진왜란이 발발하였다. 부산진성이 함락되고, 구원요청을 받은 울산군수 이언성(李彦誠)과 경상좌병사 이각(李珏)은 동래성으로 갔다. 그러나 이각은 싸우기도 전에 도망쳐버리고, 이언성은 동래성 전투에서 생포된다.
결국 그녀들은 죽음으로써라도 자신들의 정절을 보증하고 그것이 사랑이었음을 증명하고자 한다. 하지만 그들의 만남은 ‘월하노인(月下老人)’의 인연, 즉 중매를 거치지 않은 것이다. 이런 만남으로 인한 내면적인 고통은 그들에게 병이 되어 나타난다. 애정소설에 흔히 등장하는 병든 연인들은 그들을 단죄하는 외부의 압력에 의해 병든 것이 아니라, 그들의 내면에 이미 깊게 자리 잡은 도덕과 계율의 억압에 의해 병든 것이다. 상사로 인해 든 병 때문에 쉽게 죽어버리는 연약한 연인들은 이들의 내면에 사랑의 시련을 이겨낼 만한 힘이 없다는 것을 말해준다.
그럼에도 불구하고 당시의 시간과 현재 시간의 차가 얼마 나지 않는 것을 보면 과거 우리나라의 기술이 대단했다는 것을 알 수 있습니다. 2019년 12월 개봉하였던 영화 ‘천문’에서는 조선의 시간과 하늘을 만들고자 했던 세종대왕과 장영실의 이야기가 펼쳐져 흥미롭게 감상한 기억이 있습니다. 500년 전 조선이란 나라에서도 천문을 읽고자 했던 사람들의 노력과 호기심만은 현대의 과학자 못지않다는 생각을 했습니다. 세종 시대에는 일명 ‘르네상스’라고 불릴 정도 많은 과학자들이 존재하고 업적을 남겼습니다. 1575년에 태어났으며 선조와 김희철의 딸 공빈 김씨의 서차남으로 위로는 친형 임해군 이진이 있었다. 외할아버지인 김희철마저도 임진왜란 중에 전사하면서 그가 기댈 곳은 없었다.
즉위 직후부터 영조는 형인 경종을 독살했다는 '경종 독살설'과, 그가 숙종의 아들이 아닌 노론 김춘택의 아들이라는 악성 루머가 누군가에 의해 조직적으로 유포되었다. 치열한 당쟁 속에서 생명의 위협까지 느꼈던 영조는 등극하자마자 소론을 몰아내고 한때 노론 정권을 수립하였지만 노론의 독주를 염려하여 소론의 일부를 중용한다. 그런데 첩을 두지 않았다는 것이 실제 사실인지 아닌지는 논란이 있고 실제로는 암암리에 첩을 거느리는 귀족들도 많았겠지만 고려는 조선보다는 여성의 인권이 높아 남녀 간 권리의 균형이 어느 정도 맞는 사회였음은 틀림이 없어 보이죠. 고려시대가 성적으로 개방되었고 자유로웠다고는 하지만 그렇다고 한 명의 남자가 여러 여자와 결혼을 하지는 못했습니다. 심지어 공민왕의 침실에서 집단으로 동성애를 하기도 했으며 자제위 미소년들에게 자신의 후궁들을 겁탈하게 했다는 이야기도 있습니다. 그리고 사실 고려에서는 동성애를 장려하거나 공공연히 즐기지는 않았지만 고려의 왕들은 동성애를 하기도 했습니다.
춘추관에서는 사초와 각 관서의 업무 기록을 정리하여 매년 시정기를 작성했는데, 시정기는 실록 편찬에서 가장 중요한 자료로 이용되었다. 한편 사초 중에는 사관이 자신의 집에서 보관하는 가장사초(家藏史草)가 있었는데, 여기에는 국정에 대한 사관의 평가, 즉 사론(史論)이 수록된 경우가 많았다. 가장사초는 실록 편찬이 시작되면 실록청에 제출되어 편찬 자료로 이용되었다. 조선초기에는 자연의 이치가 본질이고, 예술은 이를 표현하기 위한 하나의 방편이라고 생각했다. 그 때문에 화원화가들의 정밀한 채색화보다 사대부들의 정신세계를 담은 수묵화가 더 훌륭하다가 생각했다.
즉, 이는 통계란 학문의 필요성이 이미 그 시대부터 상당히 존재하고 있음을 알 수 있고, 그를 통한 사회를 유지하는 방법을 만들기도 했다는 것을 알 수 있습니다. 청동기시대에 들어와서 유물들을 살펴보면 대표적으로 민무늬 토기와 잔무늬 거울과 같은 각종 부장품과 반달돌칼등이 있습니다. 민무늬 토기와 반달돌칼의 경우 대표적으로 농경사회로의 완전한 진입을 나타내어 주는 유물입니다.
그 후 15세기 중엽에 이르러 봉건 영주 세력을 대상으로 한 쇼군의 통제력이 약화하자 지방에 할거한 봉건 영주인 슈고 다이묘들이 사분오열하는 현상이 나타났다. 영진군은 주로 해안과 북방 변경에서 근무했으므로 내륙에는 거의 군대가 주둔하지 않아서 병력이 부재한 문제를 타개하고자 향리, 관노, 무직 백성, 공노비으로 구성된 예비군인 잡색군(雜色軍)을 편성하여 해당 지역 수령 지휘하에 두었다. 곧이어 다시 통신사 파견을 요청하는 ‘통신사청래차왜(通信使請來差倭)〔修聘參判使〕’를 파견한다.
특히, 1950년 한국 전쟁을 겪으면서 수백만의 무고한 사람들이 희생당하였고, 분단은 더욱 고착화되고 기반시설은 대부분 초토화되어 남북한 사이간의 상호 불신이 더욱 깊어 갔다. 임시정부는 1941년 12월 9일, 연합군에 가담해 일본과 독일에 대해 선전포고를 발표하고 한국 광복군을 연합군과 연합작전을 시행하였다. 미얀마와 인도 일대에서는 영국군의 지원요청으로 주로 심리전 역할을 담당하였고, 미국의 OSS 전략사무국과 함께 정진군을 편성하여 국내진공작전을 준비하였으나, 도중에 일본이 항복하여 그 계획은 무산되었다. 1910년 이후로 침체되었던 외교독립론은 1933년 이승만이 제네바 회의에 참석한 것을 이후로 여러 국제 회의에 참석하여 한국의 독립을 승인해줄 것을 호소하였다. 외교 활동은 1930년까지도 미미하다가 1932년의 윤봉길, 이봉창의거를 계기로 활기를 띄게 된다.
이러한 명화적의 활동은 당시 지배층에게 어느 정도의 타격을 주었다. 이 시기 중세 체제 내에서 전개되던 명화적의 활동은 19세기에 이르러 중세체제를 거부하는 민란으로 넘어가는 전환점에 위치하였고, 조선 후기 민중운동에 일정한 역할을 담당했다. 18∼19세기에 이르러 중앙정부의 각종 재정수요를 충당하기 위한 여러 문제들이 논의되었다. 조선왕조가 당면했던 17세기의 재정위기를 대동법의 시행을 통해서 어느 정도 대처해 나간 바 있었다. 그러나 전근대적 재정이 갖는 한계로 인해서 재정위기는 계속해서 발생했다. 18세기의 조선왕조에서도 국가재정의 중요한 부분을 차지하고 있었던 군역제와 관련된 재정위기를 극복하기 위해서 均役法 시행에 관한 논의가 전개되었다.
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